Autor: Carlos Rodríguez Estacio

E-mail: estacio12@supercable.es

Área: Filosofía

Nivel: 1º Bachillerato

Desde el Renacimiento se inició un proceso de secularización en Occidente. A la convicción de que la sociedad no podía vertebrarse a partir del concepto de Dios, se unió la experiencia de las numerosas guerras religiosas que desangraron a Europa en la era moderna.
Así, poco a poco, se fue abriendo paso la idea de que era necesario instituir un régimen político al margen de las creencias religiosas. Por ello todos los Estados democráticos actuales se declaran no confesionales o laicos.Sin embargo, es evidente el protagonismo político que sigue teniendo hoy día la religión. El objetivo es reflexionar sobre el encaje de la sensibilidad religiosa en un marco democrático.

1. Explica las diferencias entre un Estado laico y un Estado no confesional.

2 .¿Qué tipo de Estado es el español, laico o no confesional?

3. ¿Y el francés?

4. ¿En qué consiste el “caso Salman Rushdie”?

5. ¿Qué es una fatwa?

6.¿Qué es una blasfemia?

7.¿Qué es el fundamentalismo religioso?

8. ¿Qué significa "Islam"?

9. En el artículo “Vuelve el ateísmo militante” se defiende la existencia de una discriminación en nuestro país hacia la religión católica. Expón razones a favor y en contra de esa afirmación.

10. En el mismo artículo se dice que resulta mucho más difícil encontrar un “me cago en Polanco” o “me cago en la democracia” que un “me cago en Dios”. ¿Crees que Aznar, Zapatero o Jordi Pujol, por ejemplo, son más respetados que Dios (o dioses) y sus representantes o profetas?

11. El artículo 525 del Código Penal (Título XX, de los delitos contra la Constitución) establece que “1. Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimiento de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican”. ¿Qué opinas de su contenido?

12. ¿Crees que la obra incurre en dicho delito al dedicarla a las “víctimas de las religiones” que “siempre han usado el sentimiento de culpa como instrumento de dominación”, o al proponer la equiparación de la religión con sustancias dañinas para los jóvenes como el tabaco o el alcohol?

13. ¿Cómo crees que sería recibido un artículo publicado el Domingo de Ramos con el título “Vuelve la religiosidad militante”? ¿Puede existir también una intolerancia hacia la persona atea?

• Sobre laicismo y no confesionalidad:

• Sobre Salman Rushdie y el Islam:

• Sobre la obra de teatro “Me cago en Dios”

• Otros vínculos de interés:

-Conocimiento de los recursos propuestos.

-Capacidad de discriminar la información relevante de la accesoria.

-Acierto en las respuestas desde una reelaboración personal.

-Rigor y sentido crítico de las reflexiones.

-Creatividad y capacidad de problematización de otras cuestiones a partir de la propuesta.

-Aplicación de las conclusiones a la vida cotidiana